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“田婆婆洗灸堂，起源于新都區(qū)新繁鎮(zhèn)，是成都市首個獲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)稱號的中藥洗浴堂。”這是百度百科對田婆婆洗灸堂的介紹;一兩年前的網(wǎng)頁上，也有很多類似“熱烈祝賀田婆婆洗灸堂被評為非遺稱號”的帖子。
然而，隨著央視3·15晚會曝光“田婆婆”假藥洗浴，田婆婆洗灸堂作為成都市“非遺”保護項目遭到質(zhì)疑。3月17日，因打著“新繁藥浴”的“非遺”名號進行虛假宣傳，田婆婆洗灸堂被相關(guān)部門查處。
在成都市文化館公布的“非遺”名錄上，記者找不到“田婆婆洗灸堂”一項，卻發(fā)現(xiàn)2008年公布的第二批成都市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄下，“新繁傳統(tǒng)藥浴”位列其中，項目傳承人只有一位，名叫何生才。
誰的“新繁藥浴”?
何生才是誰?“新繁藥浴”為何物?田婆婆洗灸堂與“新繁藥浴”是否有某些聯(lián)系?這一系列的疑問讓公眾頗為好奇。
據(jù)公開史料記載，“新繁藥浴”由清初新繁人何紹章(1663-1759)開創(chuàng)。何紹章出生于三代中醫(yī)世家，醫(yī)學(xué)理論和臨床實踐都極為豐富，尤以兒科、外科最負(fù)盛名。曾做過宮廷御醫(yī)，后回鄉(xiāng)到大幕山道觀修道，道號“天啟”，經(jīng)潛心鉆研道家養(yǎng)生防病療疾秘方，結(jié)合自己豐富的醫(yī)學(xué)實踐，開創(chuàng)了中草藥浴“薰、洗、灸”獨門絕技。
時間跳過了200多年，何生才與何氏這一獨門絕技又是何關(guān)系呢?
何生才的母親吳玉芳兒時曾病入膏肓，后經(jīng)大幕山道觀天啟道人再傳徒孫凈元道長(至融)運用師祖所傳秘法，用中草藥物為其薰、洗、灸，把她從死神手中挽救了回來，從此寄養(yǎng)在道觀之中。12歲時，拜理乾道長為師，尊凈元道長為太師爺，道號名宗全(1926-2009)。在太師爺悉心教導(dǎo)下，宗全系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了祖師天啟道人的養(yǎng)生療疾秘法及其他獨門絕技。還俗后的吳玉芳，后在家鄉(xiāng)大幕山設(shè)“大幕山小兒洗灸站”。1976年，吳玉芳將自己掌握的《乾坤秘傳薰洗法》、《何氏家傳十三方》等傾囊傳授給自己的兒子何孫才(曾用名何生才)。
“新繁藥浴”后經(jīng)何孫才發(fā)揚光大，研制出《小兒解熱祛痰洗液》和《中草藥兒膚洗液》，分別申請了國家發(fā)明專利，并創(chuàng)立了“新繁何氏藥浴”。
據(jù)何生才介紹，田婆婆洗灸堂與“新繁何氏藥浴”沒有任何關(guān)系，兩家用藥劑也不同。成都市非遺保護中心也于3月18日發(fā)表聲明，澄清在2008年被納入成都市非遺保護項目的“新繁藥浴”，歸為“傳統(tǒng)醫(yī)藥”類，該保護項目是針對整個新繁地區(qū)的傳統(tǒng)藥浴，被官方認(rèn)可的傳承人名為何生才，并非田婆婆洗灸堂里的人。
但田婆婆洗灸堂管理人員陳駿稱，“新繁藥浴”被納入成都市非遺保護項目名單，根據(jù)《新繁鎮(zhèn)·民俗志》記載，田婆婆洗灸堂是屬于“新繁藥浴”兩派傳人之一，當(dāng)然應(yīng)該享有“非遺”榮譽。
據(jù)了解，田婆婆洗灸堂的前身，是四川省成都市新繁鎮(zhèn)一個農(nóng)村婦女田李氏，在1930年開創(chuàng)的“田婆婆洗娃娃”。當(dāng)時洗劑中所用到的中草藥，只有菖蒲、岑艾等幾味。后來經(jīng)過三代人的研究和改進，現(xiàn)在的洗劑中，含有20余味常見的中草藥。田婆婆洗灸堂宣傳單上顯示，目前洗灸堂已經(jīng)有四代傳人。
對此，成都市非遺保護中心負(fù)責(zé)人龔鍵稱，派別之說屬于民間說法，加之非遺名錄本身是針對某種民間傳統(tǒng)技藝等，并不是專門針對某個企業(yè)。
更讓公眾不理解的是，田婆婆洗灸堂一直對外宣稱，自己于“2009年8月29日以"娃娃洗的藥水澡"被評為《成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》”，而“新繁藥浴”是2008年被評為成都市“非遺”，而2009年成都市沒有公布“非遺”名錄名單。
作為四川省省市兩級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審專家委員會委員，四川大學(xué)文學(xué)院教授李祥林認(rèn)為，雖然“非遺”傳承人不一定只有一個，但“新繁藥浴”非遺項目的傳承人就只有何生才一人，田婆婆洗灸堂稱自己也是“非遺”傳承人之一，只不過是“自封”而已。
同行不少人認(rèn)為，田婆婆洗灸堂擁有一項專利中草藥配方，靠著自己的“真材實料”，田婆婆洗灸堂本可以繼續(xù)風(fēng)火的做下去，可惜毀在了盜用“非遺”名號和使用假藥上。通過國家知識產(chǎn)權(quán)局的官方網(wǎng)站查詢的結(jié)果顯示，田婆婆洗灸堂對外宣傳稱擁有專利號為ZL991149041的中草藥配方屬實，申報名稱是藥物洗液的配制方法，申報人是成都祥云田婆婆洗灸堂有限公司總經(jīng)理田向軍，公告日為2000年2月2日。
記者采訪了“新繁藥浴”項目傳承人何生才，他表示，“新繁藥浴”的何氏藥方是不公開的，只有傳承人能夠使用，“目前成都市雖然有很多藥浴中心，但還沒有發(fā)現(xiàn)其他商家使用"新繁藥浴"項目，田婆婆洗灸堂只是個例。”
“多年以來，田婆婆洗灸堂一直堅持自己也是"新繁藥浴"的傳承人，這種爭辯一直存在著。但都是同行的，我也不好說什么，再說我也不是執(zhí)法部門，干涉不了別人的行為。”何生才說。
“田婆婆”之罪與罰
如果不是“田婆婆”假藥洗浴被曝光，前去消費的顧客，仍舊對店里懸掛的“成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的牌匾深信不疑。據(jù)了解，田婆婆洗灸堂全國400多家加盟商店里，大都懸掛了這樣一個牌匾。
“"非遺"牌匾是唯一的，是不允許復(fù)制的，政府頒發(fā)的"非遺"牌匾一直在我手里，我也從來沒有跟田婆婆洗灸堂進行過使用牌匾方面的交易。”何生才說，對于田婆婆洗灸堂牌匾從何復(fù)制，他并不清楚，但他認(rèn)為自己手中的牌匾與田婆婆洗灸堂處牌匾并非完全一樣。
“田婆婆私自印制"非遺"牌匾，并以每塊100元的價格出售給加盟商，欺騙消費者，這種行為非常惡劣。”龔鍵說。
“牌匾不能濫用，但只要不侵犯到傳承人的專利發(fā)明項目，田婆婆洗灸堂想利用"新繁藥浴"這一"非遺"項目理論上是沒有問題的，國家鼓勵對"非遺"的合理利用。”四川省非遺辦對外聯(lián)絡(luò)和宣傳部副部長王建認(rèn)為，田婆婆洗灸堂的問題在于打著“非遺”名號搞商業(yè)開發(fā)，虛假宣傳。
據(jù)龔鍵透露，在2010年，成都市“非遺”中心就接到田婆婆洗灸堂歪曲“非遺”進行宣傳的舉報，并通知新都區(qū)文化部門前去調(diào)查。由于當(dāng)時沒有法律所依，只能進行口頭督促改正。
事實上，對田婆婆洗灸堂的追責(zé)也并非只有口頭督促。田婆婆洗灸堂不僅僅涉及虛假宣傳，還被曝光使用假藥、“三無產(chǎn)品”等，這方面問題可以由相關(guān)部門對其監(jiān)督處理。
3月21日，國家食品藥品監(jiān)督管理局下發(fā)通知，要求各地食品藥品監(jiān)管部門對田婆婆洗灸堂使用假藥等違法行為開展專項監(jiān)督檢查，對發(fā)現(xiàn)有違反《藥品管理法》情形的要依法查處。涉嫌犯罪的，依法移送司法機關(guān)處理。
“對"非遺"項目的濫用，當(dāng)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(以下簡稱《非遺法》)正式施行后，對這類行為的認(rèn)定，我們將有法可依。”成都市文化館副館長龔鍵說，田婆婆洗灸堂的案例，是“非遺”保護中面臨的典型案例。
“《非遺法》明確規(guī)定禁止以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而該企業(yè)的行為明顯與之抵觸。”龔鍵說。
“非遺”之痛
“藥浴采用的是中醫(yī)藥療法，誰都可以用，甚至可以經(jīng)商，但有"不法商販"用出了問題，不能怪罪于中醫(yī)藥，這是兩碼事。”李祥林說，媒體在對田婆婆洗灸堂競相曝光時，沒能擺正好“拍磚”角度，這場風(fēng)波中最大的輸家不是田婆婆洗灸堂，甚至不是真正的傳承人，而是“新繁藥浴”這個“非遺”項目。“田婆婆”事件已經(jīng)對“新繁藥浴”這一“非遺”項目造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。
何生才抱怨說，“田婆婆”假藥洗浴被曝光后，“新繁何氏洗浴”的生意受到重創(chuàng)，往日門庭若市的店鋪，如今已是冷冷清清，“我擔(dān)心以后這一項目的傳承活動也將變得不那么順利。”
“田婆婆”事件帶來的“非遺”之痛，只是眾多“非遺”項目的縮影。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，目前市場上濫用“非遺”現(xiàn)象嚴(yán)重。
以蜀繡為例，同樣是刺繡，但有機繡和手繡兩種，而“非遺”保護的主要是手繡。機繡和手繡在生產(chǎn)時間、制作過程等方面有巨大差異，手繡的市場價值要高。但有些經(jīng)營者會有意無意將手繡和機繡混在一起，稱其為“非遺”產(chǎn)品，混淆視聽，欺騙消費者。
除了對“非遺”的歪曲使用，這其中還反映出現(xiàn)在“非遺”的物質(zhì)化趨勢。手繡本身不是“非遺”，手繡制作過程中的工藝才是。但現(xiàn)如今，不僅有些民眾搞不清這個概念，就連一些地區(qū)制定“非遺”名錄時，也會將物質(zhì)名稱作為“非遺”名錄。
廣東涼茶，也是一個典型。當(dāng)年以涼茶之名申報“非遺”進入國家評審程序的時候，有專家提出了異議，但最后公布的結(jié)果還是涼茶而非其制作技藝。
這其中是利益在作怪。
近年來，越來越多的人看到“非遺”帶來的巨大經(jīng)濟效益，而熱衷于“非遺”的申報，細(xì)心的人們會發(fā)現(xiàn)，其中以企業(yè)為非遺申報主體的趨勢明顯。
“以前"申遺"場面冷清得很，現(xiàn)在搶破腦袋地往里塞”。李祥林介紹說，2005年文化部下發(fā)《關(guān)于申報第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的通知》時，人們對“非遺”還比較陌生，也尚未意識到申報之后能帶來什么利益，評審委員們到很多地方做工作，動員符合條件的文化遺產(chǎn)進行“非遺”項目申報。
僅僅幾年時間里，日常生活中已經(jīng)充斥著各種“非遺”的載體:王老吉、紅星二鍋頭、西湖龍井、北京烤鴨、天福號醬肘子、一得閣墨汁、王致和臭豆腐、周村燒餅……
中國人在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中體現(xiàn)出來的過度熱情，讓業(yè)內(nèi)專家開始擔(dān)憂:“非遺”正面臨文化虛火上升的局面。目前，我國各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總量已經(jīng)超過87萬項。中國民間文藝家協(xié)會主席、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審專家委員會主任馮驥才在接受媒體采訪時表示，中國的“非遺”申報存在亂象，重申報、輕保護觀念亟須轉(zhuǎn)變。
“非遺”保護制度即將升級
如何對市面上這些魚目混珠的“冒名”產(chǎn)品進行規(guī)制，是目前“非遺”保護的一大難題。
我國正式開始“非遺”保護的時間比較晚，所以相應(yīng)的管理和法律規(guī)制也是近幾年的事情。
2003年10月，聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2004年8月，我國政府經(jīng)全國人大常務(wù)委員會批準(zhǔn)，正式加入了聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。次年3月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，并于同年12月下發(fā)了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》。
“國務(wù)院下發(fā)的文件從宏觀上指導(dǎo)了"非遺"保護工作，但對于不同類"非遺"項目的保護一直以來缺乏一種規(guī)范性文件。”王建指出，《非遺法》頒布前，短短幾年“非遺”保護的探索歷程中，能遵照的法律規(guī)范少，“非遺”保護力量比較單薄，成都市的“非遺”保護工作做得相對不錯，但也只是按照國務(wù)院下發(fā)的文件開展工作，尚沒有現(xiàn)成的專門的“非遺”保護條例。
今年2月25日，第十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議通過的《非遺法》將于6月1日起開始實施。這是我國正式通過并頒布的首部《非遺法》，是繼《文物保護法》之后的又一項重要的文化遺產(chǎn)保護方面的法律。這項法律將為我國87萬項非遺項目起到保護和規(guī)制的作用。有專家稱，《非遺法》具有里程碑的意義，它開啟了“非遺”保護的新時代。
李祥林表示，《非遺法》實施之后，相關(guān)部門會補充很多細(xì)則和制定新的保護條例，這類現(xiàn)象將會逐步得到遏制。
《非遺法》來得有點晚，但是遲到總比不到好。專家表示，“非遺”重申報、輕保護的現(xiàn)象將得到有效扭轉(zhuǎn)，未來“非遺”工作重心將從申報轉(zhuǎn)移到保護上來。根據(jù)《非遺法》規(guī)定，國務(wù)院文化主管部門和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)對“非遺”代表性項目保護規(guī)劃的實施情況進行監(jiān)督檢查。
